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大师贤善宗风的善巧正直贤士大德，都一致称扬洛桑却季绛称对文殊宗喀圣教来说，是与宗喀巴大师的恩德相媲美的。 那时，由于有情共业及罪恶魔力，总对佛教，特别宗喀圣教的发展发生了极大灾障，以致达赖喇嘛...法幢大师事业自传显明宝鬘》、《嘉瓦洛桑邓珠历代受生事迹赞》，《大善巧成就三师事迹》、《格鲁（即黄软）法传甚深道承传简史》、《圣须菩提尊者本生传记》、《日登扎巴（义为具种称）本生传记》、《阿阇黎阿瓦雅雅迦...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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无量寿如来以法波罗蜜为母、不空成就如来则以羯磨波罗蜜为母。此四波罗蜜为定、为慧，表征佛陀大兴悲愿的善巧应现，也标志著众生如何圆成佛果的菩提大道。如前文所说，观音的普现色身三昧正是毗卢遮那佛的另一种诠释...成就“法花慧” 的展现，如他所教导善财童子的“菩萨大悲速疾行解脱门”，行者以一念信解观音行，观音则以一念遍应众生机；全窟的图像既是根据观音学理所善巧施设的观境，也正象征著行者专注成熟三昧现前时的真实...
郭祐孟
|佛学论文|因明|五明|
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，肤体柔软，诸根聪利，智慧善巧，于差别法，无不了知，禅定神通，善能游戏，皆非薄德钝根之流。’”（T11．98b）
第七、“庄严主功德成就”，即“天人丈夫众，恭敬绕瞻仰”，可对照《大宝积经．无量寿...
温金柯
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rdquo;，然后从一体两面说明三法印具备真实性与实践性，他说：
佛说三法印，是非常善巧的，同一命题而作两方面解说，既是事物的真相－－普遍理性，也就是实践的过程。这三者的深义，本是同样的，每一法印能开显...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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之用”的目标默认也说明东山法门仍志在大乘菩萨行，山居修行只是权变善巧的方便法门而已。“论《楞伽经》，玄理通快”的神秀，作为弘忍的高足後来贵为“两京法主，三帝国师”，光耀或“回光返照”东山法门，虽然其“...
黄奎
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任谁亦无得乐者.众生若住乐,则不应求乐,息灭所有之想.第四称法行,法理众生垢,以慧眼证悟信守,则不应于高堂之中享乐,美衣甘食财宝皆为烦恼.比如咒药所摄之毒,虽服用亦不能致死,如此善巧方便智慧圆满所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，借用语言文字，方便善巧、毫无保留地讲授给与自己有缘的众生。前者是将法印转化为心印，属自悟自度；后者是将心印转化为法印，属悟他度他。由是法心二印，交相运用，便是大乘自度度他、度他自度的真实菩萨；也是学...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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北方的僧人已开始礼敬王者了????。历史证明，并非每位统治者都对佛教那么宽容，而佛教则以其教义的博大、融摄，以及应时契机、善巧方便不断适应中国这样的血缘宗法文化并能不失佛教的独立价值而得以发展。
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张有才
|佛学论文|因明|五明|
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依赖观察，《瑜伽论》又更善巧的加上“义中诸所有事”，“义中”则进入对事实，作有系统的解释说明阶段了。
水月对古因明诸论的讲解还蕴藏着很丰富的因明思想，有待深入研究。
[1] 水月：《因明...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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实践躬行这十乘观法的进步发达的顺序。十乘的观法是：一、观不思议境；二、真正发菩提心；三、善巧安心止观；四、破法偏；五、识通塞；六、道品调适；七、对治助开；八、知位次；九、能安忍；十、无法爱，这十科的...
村上专精
|佛学论文|因明|五明|
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